Manual Del Sistema Valery

Encuentra aqu informacin de Estilstica. Formalismo. Estructuralismo. Psicocrtica. Semitica. Deconstruccin para tu escuela Entra ya Teora de la Literatura. Manual Del Sistema Valery' title='Manual Del Sistema Valery' />Contenido Temtico. Tema 7 Evolucin e Historia del Pensamiento Terico Crtico. De Aristteles y los grecolatinos a las poticas de Renacimiento, Barroco y Neoclasicismo. Resumen de la ISO14001. Objeto y campo de aplicacin. Editado 23022017 Resulta que como cada febrero, el chafa IDSE nos da problemas para enviar la DART. Esta minigua puede ayudarte Configuracin del equipo de. Introduccin. El 19 de octubre de este ao Miguel ngel Asturias cumplira 118 aos. En esta fecha tambin se celebran los 50 aos de haber sido galardonado. Teora de la Literatura. Contenido Temtico. Tema 7 Evolucin e Historia del Pensamiento TericoCrtico. De Aristteles y los grecolatinos a las poticas de. Final del Concurso de Historia de Arequipa 2017. Hemos llegado a la recta final de este novedoso y apasionado concurso de Historia de Arequipa Premio SILVIA. Cmo disear un programa radial. Manual de produccin radial. Es parte de la Serie de Manuales Prcticos de Comunicacin de La Pizarra. El propio poltico francs en su discurso de vuelta a la poltica dijo El desarrollo del capitalismo industrial se opone a la libertad. Informacin confiable de Educacin literaria Encuentra aqu ensayos resmenes y herramientas para aprender historia libros biografas y. Best Software For Akai Mpd 32 Controller. El Romanticismo. La Crtica Externa y los Planteamientos Histrico Positivistas de la Literatura llegando a la Socioliteratura y la Crtica Marxista. Principales corrientes del siglo XX La Estilstica El Formalismo Ruso El Estrucutralismo El New Criticism. La Psicocrtica La Semitica La Teora de la Recepcin La Deconstruccin Tema 9 La Potica y la Retrica. El Repertorio Retrico y sus Niveles de Anlisis. Tropos y Figuras. Estudio Particular de la Translacin Metafrica. Manual Del Sistema Valery' title='Manual Del Sistema Valery' />Evolucin e Historia del Pensamiento Terico Crtico. De Aristteles y los Grecolatinos a las Poticas del Renacimiento, Barroco y Neoclasicismo. El Romanticismo. De Aristteles y los Grecolatinos a las Poticas del Renacimiento. Podemos afirmar que la teora literaria en Occidente comenz en el siglo IV a. C. con los filsofos griegos. Platn afirmaba en La repblica que los poetas reciban la inspiracin divina, aunque la poesa no era sino una mera imitacin del mundo real, transitorio y por ende incierto. Aristteles, por su parte, defenda en su Potica que la poesa no es simplemente imitacin del mundo real, sino ms bien un arte creativo que representa lo universal en la experiencia humana. El poeta romano Horacio recomendaba la imitacin de los modelos clsicos en su Arte potica siglo I a. C., convencido de que la funcin de la poesa era agradar e instruir. Otra importante obra crtica latina es Sobre lo sublime siglo I d. C., atribuida a Longino, un ensayo que hace hincapi en los mtodos retricos vase Retrica que permiten a la poesa alcanzar lo sublime. La reflexin terica, el anlisis crtico de textos y el comparatismo literario, tal y como en la actualidad se ejercitan se asemejan cada vez ms a una construccin que, a medida que crece y crece, nos va confundiendo hasta el punto de que no podamos utilizar ningn lenguaje comn. La desvinculacin del metatexto crtico con el objeto literario constituye un hecho injustificado e injustificable, que forma parte del complejo proceso actual en el que nos alejamos ms y ms de lo real en nuestras construcciones culturales, hasta hacer de nuestra propia experiencia del mundo una pura ficcin. Ciclo tras ciclo, observamos cmo cada teora, nutrida de diferentes tradiciones, sensibles a perfiles distintos ante cada problema, va yuxtaponiendo metadiscursos que quieren exhibir su autosuficiencia y que prestan escasa o nula atencin a otros planteamientos tericos. Frente a la voluntad unificadora y la bsqueda de un lenguaje cientfico comn de los aos sesenta y setenta con sus discusiones terminolgicas, en la actualidad el relativismo crtico se ha implantado. Es un lugar comn en el marco de la investigacin sobre la teora literaria afirmar que, en el fondo, toda la teora elaborada en occidente es una larga glosa de la Potica de Aristteles. Por ello conviene, cada vez que nos planteemos cualquier problema relativo a esos cauces, a travs de los que fluye el discurso literario, estas formas que moldean la experiencia literaria concreta, volver a la fuente originaria. Bien es cierto que la Potica responde a unas concretas circunstancias de desarrollo del hecho artstico en general, y literario en particular que se centra en el estudio de la tragedia y que lo lrico es slo contemplado circunstancialmente. Y lo que es ms aunque algunos han querido situarla en el lugar que corresponde a la pica, ni de lejos contempla un gnero tan dinmico y en evolucin como la novela, vinculado a la fase histrica de la primera modernidad en la que el libro y la imprenta, como trasfondo tecnolgico, y el homo typographicus, como sujeto de experiencia, tienen mucho que ver. Pero es importante decir que Aristteles encuentra ya el terreno abonado. Platn haba ofrecido ya teoras literarias y estudios crticos sobre temas literarios tan angostos como pueden ser, por ejemplo los gneros ofrece dos clasificaciones de inters en La Repblica. El punto de partida de la Potica, como es bien sabido, traza una peculiar interpretacin de la teora de la imitacin. As, medios, objeto y modo de imitacin cualificarn la naturaleza genrica de una creacin artstica. As, para recapitular, nos recuerda Aristteles cmo el los medios y el objeto, en un caso, el modo, en otro, vinculan a Sfocles con Homero y Aristfanes en un sentido, Sfocles sera, en cuanto imitador, lo mismo que Homero, pues ambos imitan personas esforzadas, y en otro, lo mismo que Aristfanes, pues ambos imitan personas que actan y obran. Aristteles considera la mmesis potica como un instrumento para crear un mundo vlido y coherente. La palabrammesis es posthomrica y su etimologa es oscura. Posiblemente tenga que ver con los rituales y misterios del culto dionisaco y apuntaba a los actos de culto baile, msica y canto que realizaba el sacerdote. Para Demcrito, mmesis significaba la imitacin de cmo funciona la naturaleza, mientras que, de diferente manera y con distintas implicaciones, para Platn y Aristteles signific copiar las apariencias de las cosas. Gracias a ellos se convirti en la principal teora de las artes. La teora de Platn era descriptiva y no normativa por el contrario, no aceptaba que el arte imitase la realidad porque, segn l, la imitacin no es el camino apropiado hacia la verdad. En efecto, siendo la realidad sensible el objeto de la imitacin, y estando sta separada un grado de la realidad ideal, la construccin imitativa nos situa a dos niveles de distancia de la realidad esencial de la Idea. Ya el mismo Aristteles trataba el tema de la catarsis como fin especfico de la Literatura. Afirmaba que la funcin de la poesa era el placer puro y refinado. El aristotlico tema de la catarsis se volvi a estudiar posteriormente en el siglo XVI en el Renacimiento ya que en tal poca se produjo un movimiento de teorizacin literaria que se fijaba en los clsicos. En este movimiento de teorizacin literaria renacentista se le da mcha importancia al problema de los efectos catrticos literarios y toma como base los estudios que aparecen en la Potica de Aristteles, dndole dos interpretaciones posibles al concepto de catarsis Interpretacin Moralista, que traiciona, en parte, al texto aristotlico pues considera que la poesa purifica mediante la sustitucin de pasiones por sentimientos de la caritas cristiana. Esta interpretacin conduce a un concepto sentimentalista de la catarsis que llega a identificarse con la moralidad. Interpretacin Mitridlica de la catarsis No traiciona al texto aristotlico y alude a la clarificacin racional de las pasiones por la poesa trgica. El concepto de catarsis en Aristteles va unido casi exclusivamente a la tragedia. Pero la catarsis se extendi a todas las formas literarias y artsticas. Por lo tanto, el concepto de catarsis sufre un proceso de evolucin en el que el hombre va a interpretar la obra literaria como una forma de esvasin y de bsqueda. Pero es imprescindible no confundir la catarsis con la evasin ya que la primera no implica el olvido de los problemas y la segunda, encambio, s.